社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣(shèn吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗g)诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地(dì)区(qū)，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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