三十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意思(sī)是“福(fú)地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名(míng)山胜地的(de)。

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三十六(liù)洞天(tiān)七十二福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山(shān)胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景优(yōu)美的(de)地方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列(liè)出(chū)十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道(dào)教经典《龟(guī)山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六(liù)小洞天(tiān)”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地(dì)，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大王在这福(fú)地洞(dòng)天(tiān)之处为王(wáng)，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与(yǔ)他做马(mǎ)夫。恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因>

　　明·高明《汲(jí)古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙(xiān)姝(shū)玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海(hǎi)花》第七回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如登(dēng)福地洞(dòng)天。

道(dào)教(jiào)所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小咐(fù)梁洞天、七十二(èr)福地其实指的就是一些具有名山大川的地方(fāng)，或者(zhě)是一些(xiē)人迹罕至，但是风(fēng)景优(yōu)美的地方，因(yīn)为环境(jìng)好，又(yòu)没有人打(dǎ)扰是非常适(shì)合(hé)修(xiū)炼，因(yīn)此道(dào)教(jiào)把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了(le)中(zhōng)国(guó)的很多省市，但(dàn)是有些地方现在(zài)已经(jīng)衰败了，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山(shān)洞(dòng)、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十(shí)大(dà)洞(dòng)天历史比较久，而(ér)且(qiě)没说过具体的(de)地理位(wèi)置，所以(yǐ)很多(duō)现在都是找不到(dào)的，而三(sān)十六小洞天就比(bǐ)较好找了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天(tiān)在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山县等(děng)等，这里(lǐ)就是举两个例子(zi)，就不和(hé)大家一(yī)一细(xì)说了。

　　这里的很多(duō)现在已经成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地，而(ér)七十二(èr)福地就更好找，因为记(jì)载更(gèng)加(jiā)详细，比如(rú)在江宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭(tán)州长沙(shā)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因县的洞(dòng)真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾是得道真人(rén)隐居过的地方，因为真(zhēn)人曾在这(zhè)里修行过，所以这些地(dì)方或多(duō)或少都是有一些传(chuán)说的(de)，久(jiǔ)而久之就被(bèi)大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和(hé)崂(láo)山，现在很多山(shān)上的建筑都被列入了(le)世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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