仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗n>(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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