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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同。酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗p>

　　1、进士(shì)：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与(yǔ)学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士(shì)也(yě)对书院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科(kē)，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的(de)区(qū)别(bié)在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现(xiàn)打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权(quán)的(de)制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了(le)十(shí)七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到(dào)中国，将这种特别的(de)选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续(xù)到今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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