日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六(liù)最(zuì)近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大(dà)家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在(zài)东亚也(yě)是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没(méi)有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学(xué)家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来(lái)人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来的先(xiān)进的(de)农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中没带罩子让捏了一节课感受国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在这么(me)一个重要发展时期却(què)不(bù)见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者(zhě)称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研究(jiū)日(rì)本史，特(tè)别(bié)是早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的(de)起源(yuán)信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也(yě)曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也(yě)是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现(xiàn)的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

没带罩子让捏了一节课感受ata-ratio="0.6675094816687737" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该是最(zuì没带罩子让捏了一节课感受)高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收(shōu)获。

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