题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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