赶尸是苗(miáo)族蛊术的(de)一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化的一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人(rén)胆战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌惮(dàn)的一个东(dōng)西。我们在电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到一(yī)些类似的(de)电视剧(jù)和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的(de)害怕(pà)，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如(rú)果真的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料(liào)得知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电(diàn)视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上(shàng)一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的(de)尸体并不(bù)是自己(jǐ)动的，而(ér)是由背尸人背在(zài)身上走动的。很(hěn)多人可(kě)能(néng)把背尸(shī)人(rén)误以为是(shì)死者了，其实这些(xiē)背尸人身上背(bèi)着(zhe)的才是尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头上带(dài)一(yī)顶(dǐng)非常大(dà)的草(cǎo)帽子(zi)，从很远的(de)地(dì)方看，就相(xiāng)当于一(yī)具尸(shī)体，连面部轮廓都很难(nán)看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢(ne)？其实他们就是一个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他(tā)们引路。而为什么会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个(gè)故意营造出一个恐怖(bù)的气氛(fēn)来，不想让其他(tā)生人接近。同时，这些人身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如说(shuō)头目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)方式又是(shì)做何(hé)而来呢？
这还要从(cóng)很久以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯定是非常(cháng)不方便(biàn)的。有的时候外出远门，在(zài)外边遇(yù)害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了这(zhè)样(yàng)的一(yī)个方法，在湘西就有这样的(de)一(yī)个方式，那就是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是(shì)一(yī)件不(bù)容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也(yě)是利(lì)用这个事(shì)情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用(yòng)特殊的方式，将亲(qīn)人的(de)遗(yí)体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我们(men)现(xiàn)在(zài)所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的(de)忌讳，他们(men)大多数(shù)称这些(xiē)事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理(lǐ)

至于他们到(dào)底(dǐ)是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代的这(zhè)些方式和电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件事(shì)情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是并不可怕的，只是(shì)心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为(wèi)上中下三法，上中下三法各有不(bù)同，且法术(shù)也分为高中低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行(xíng)走到目的地(dì)，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸(shī)中最上乘的(de)法术了(le)。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅(lú)和四肢(zhī)用药物(wù)做防腐处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的地(dì)，然后前(qián)面有(yǒu)一(yī)个(gè)道士(shì)指引，身上带(dài)上辟(pì)邪的(de)东西，这也是一个(gè)最通用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也(yě)都选择去用这个。而(ér)下法是由人背着尸体走路，对(duì)于这个方(fāng)法也不做过多(duō)的(de)解释了，看完了上法和中法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这(zhè)里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充满了(le)神奇色(sè)彩的，谁(shuí)也没(méi)有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是(shì)在书上却有详细云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人的记载。在(zài)人死(sǐ)了以后，道士(shì)来了以后，想要(yào)利用上乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系列的操作。首先(xiān)就(jiù)是用自(zì)己的方法镇住王者(zhě)的(de)三(sān)魂七(qī)魄，然后(hòu)再(zài)用符(fú)压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三(sān)魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神符，然(rán)后再用特(tè)殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道(dào)士用一(yī)系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如(rú)说在赶(gǎn)尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上的时(shí)候碰到了(le)活(huó)物，那么法术(shù)就(jiù)会被破坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代(dài)的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都有一(yī)个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起这个铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的将家(jiā)里(lǐ)的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自己更是闭门不(bù)出(chū)，以免打破了赶尸(shī)人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我们要相信科学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看(kàn)看就行了(le)，不(bù)要太在意，也不要太当真。

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