社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及(jí)社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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