独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种(zhǒng)来自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官(guān)也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天(tiān)下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的(de)生活(huó)条件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以此推定动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民(mín)常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或自(zì)然现(xiàn)象的(de)图形作为本(běn)氏(shì)族(zú)的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架是(shì)熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们(men)为(wèi)了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历(lì)法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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