敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去(qù)钻研一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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