黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安(ān)危(wēi)是每(měi)个国王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心只能(néng)持续不断(duàn)地发(fā)挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之他们(men)请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一个(gè)藩属国，它(tā)坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿(shī)润的气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品。

作为一个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着(zhe)丰富(fù)的(de)宗教和(hé)人文历(lì)史。这起(qǐ)源于(yú)一个神话传说(shuō)。一(yī)个(gè)有着浓厚佛(fú)学思想的(de)神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受到他的(de)佛学传播，而他又将目光放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那(nà)里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国(guó)，一(yī)直(zhí)有着丰厚的佛学思(sī)想，但(dàn)是(shì)真(zhēn)正被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看到人与自然合一的(de)大道(dào)。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国(guó)家的毁灭(miè)原因(yīn)有很(hěn)多，一(yī)个明(míng)君可以有贤(xián)德的管理，但不(bù)能除(chú)却(què)地(dì)理位置和大局(jú)势的影响，正所谓天(tiān)时(shí)不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌(mò)路(lù)时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国家(jiā)灭亡(wáng)的(de)结(jié)局时(shí)，不(bù)知他是否能够(gòu)预测到。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度从英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开(kāi)了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的地理位(wèi)置，才会让(ràng)它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度(dù)，印(yìn)度刚好(hǎo)不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金的国(guó)土，选择印(yìn)度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金(jīn)毫(háo)无办法，毕(bì)竟有英国大国(guó)的(de)牵制，他(tā)只能签订(dìng)下和平(píng)条(tiáo)约，被印(yìn)度管(guǎn)理国(guó)内的资(zī)源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权(quán)利。

唐山大地震和汶川大地震哪个严重decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡金的彭措(cuò)，他(tā)虽(suī)然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡(xī)金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过外界的(de)入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复(fù)杂化(huà)，因为当时锡金也(yě)有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫做哲(zhé)孟(mèng)雄(xióng)，然(rán)而面对多(duō)国的入侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加明白，国(guó)家(jiā)内部的团(tuán)结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不(bù)能够(gòu)抵御外敌后。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学(xué)习(xí)外(wài)国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因为早在清(qīng)朝时期(qī)，锡金就和中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这(zhè)一切缘(yuán唐山大地震和汶川大地震哪个严重)于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗气清的(de)好天气，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预测到未来(lái)清(qīng)王朝将会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在(zài)西(xī)藏人民眼中显得(dé)神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对(duì)锡金的(de)帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的(de)入侵下，西藏没有让(ràng)锡(xī)金面(miàn)临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼(ní)泊尔入(rù)侵(qīn)一(yī)战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼(ní)泊(pō)尔(ěr)选择撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金的关系(xì)也(yě)日益密切。

但(dàn)是随(suí)着驻(zhù)藏大臣(chén)的不作为，他(tā)们(men)不将(jiāng)锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政(zhèng)府的关(guān)系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的(de)成立(lì)，而此时的(de)锡金(jīn)正面临(lín)着被印度吞(tūn)并的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个(gè)孱(càn)弱之国反复向中国释放了(le)求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的经济(jì)能(néng)力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不(bù)良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡(xī)金的地(dì)理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面(miàn)对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔(gé)，经济投入是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没必(bì)要选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不可为阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的(de)建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们(men)也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏适当的(de)管理，和对(duì)外(wài)国的结(jié)交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个重要的地理位置，面对(duì)大国(guó)的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有(yǒu)效的军队(duì)，和强大的实(shí)力(lì)，也(yě)枉谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也(yě)更加吸取(qǔ)教训，有足够(gòu)的文化实力和经济实力，这样(yàng)才在国际(jì)之间拥有话语权。

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