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酒精灯火焰温度是多少度,酒精灯火焰温度范围 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì),生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语

  这句话的意思为生在我前面,他懂得道理本来就早(zǎo)于我(wǒ)。

  出自(zì)韩(hán)愈的《师说(shuō)》,本(běn)文中,小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识,快来看看(kàn)吧!

《师说(shuō)》创作背景(jǐng)

  《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年(nián)至(zhì)十八年(公(gōng)元(yuán)801—公元802年),在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

  作者到国子(zi)监上任后,发(fā)现(xiàn)科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时的上层社会,看不起教(jiào)书之人。

  在士(shì)大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师,又“羞于为师(shī)”的(de)观(g酒精灯火焰温度是多少度,酒精灯火焰温度范围酒精灯火焰温度是多少度,酒精灯火焰温度范围uān)念。

  作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng),以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

《师说》作者简介

  《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公(gōng)元802年(nián)),在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

  作者到国子监上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败(bài),吏(lì)制弊端重(zhòng)重,当时的上层(céng)社(shè)会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

  作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章(zhāng),以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

  “生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也固先乎吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

  1、生(shēng)乎吾前:在我之前出生(shēng)。

  将“带郑乎(hū)吾前(在我之前)”这个状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生(出生(shēng))”的后面,是(shì)文(wén)言(yán)文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

  2、先乎吾:比(bǐ)我早。

  同样是将“乎(hū)吾(比我(wǒ))”这个状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先(早)”的后面。

  文言(yán)文(wén)的状语并不(bù)是一定要后(hòu)置的,但是(shì),有一种状语(yǔ)必定后置(zhì),那(nà)就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

  我们知道,状语(yǔ)是(shì)用来(lái)修饰、限制谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的,表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或(huò)程度。

  表示状(zhuàng)态、程度时,一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

  但表示方式、时间、处所时,往往需要(yào)用介词来(lái)引入对象,如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是(shì)介(jiè)词(cí)引入的(de)对(duì)象(xiàng),属于介词的宾语(yǔ)。

  竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

  文言(yán)文(wén)凡是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面。

  如“在市场上买的”,表述为(wèi)“购于市”;“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”,表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

  乎,作介词时,意义相当于:于、在。

  其实,现(xiàn)代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况,例如问题中的(de)例子,也可(kě)以说成(chéng)“生在(zài)我(wǒ)之前”;“酒精灯火焰温度是多少度,酒精灯火焰温度范围早于我(wǒ)”。

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