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木铎金声是(shì)什么意(yì)思在论语中，木(mù)铎(duó)金(jīn)声的意(yì)思

　　“木铎金(jīn)声(shēng)”意(yì)思是古代的乐器(qì)或乐器发出的声音(yīn)，“铎”大约(yuē)起源于(yú)夏商(shāng)，是一种(zhǒng)以金(jīn)属为框(kuāng)的响器。<司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文/p>

　　以木(mù)为舌者称(chēng)为木铎，以金为(wèi)舌者则称金铎；

　　木铎(duó)为文(wén)，用(yòng)以宣政布政；

　　金铎为武(wǔ)，用以指(zhǐ)挥军队。

　　孔子以木铎自况(kuàng)，说自己(jǐ)是上天派来教化民(mín)众的(de)。

　　因为孔子长年(nián)从(cóng)事(shì)教育，此后“木铎”就成(chéng)了(le)教师的(de)别名，木铎的木(mù)舌(shé)就(jiù)可被比作教师的“教化(huà)之(zhī)舌(shé)”。

　　木铎是一种(zhǒng)铜(tóng)质(zhì)的铃(líng)铛，它的舌头是(shì)木头制的，而(ér)不是象(xiàng)现在(zài)的铃铛(dāng)是金属的。

　　木铎不是梆子，而是一(yī)种规格较大的铃(líng)铛(dāng) 。

　　古代用于需(xū)要宣教政令的时(shí)候。

　　官府有了新的政令，先(xiān)派人摇(yáo)铃四方巡走，以引起大家注意(yì)，然(rán)后召集(jí)起来宣示(shì)政令。

　　后(hòu)来(lái)铃舌有金(jīn)属的，叫金(jīn)铎(duó)。

　　再后(hòu)来，又把木铎比喻(yù)为宣扬某种(zhǒng)学说、思想观(guān)念或政教的人。

木铎金(jīn)声(shēng)什(shén)么意思

　　木铎”和“金(jīn)声”，都是古代的(de)乐器或(huò)乐(lè)器发出的声音。

　　这“木铎金声”是(shì)什么意思呢？

　　 《论(lùn)语·八佾(yì)第(dì)三》说(shuō)：“天下之(zhī)无道也久矣(yǐ)，天(tiān)将以夫子为木(mù)铎”。

　　 据文献说(shuō)，“铎”大约雀竖起源(yuán)于夏商，是一(yī)种以(yǐ)金属为框的响器。

　　以木为舌者称为(wèi)木铎，以金(jīn)为舌者则(zé)称金铎(duó)；木铎顷庆大为文(wén)，用以宣(xuān)政布政；金铎为武(wǔ)，用以指(zhǐ)挥(huī)军(jūn)队(duì)。

　　孔子以木铎自况(kuàng)，说自己是上天派来教化民众的。

　　因为孔子长(zhǎng)年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被(bèi)比(bǐ)作教(jiào)师的“教(jiào)化之(zhī)舌(shé)”。

　　 所以(yǐ)北师(shī)大便以“木(mù)铎”作为校徽标志物，而(ér)一所大(dà)学(xué)以匡天下的象(xiàng)征物———“木铎”为(wèi)自(zì)差迹己的标志，也足(zú)见其雄心。<司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文/p>

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