輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然(rán)是輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材曲(qū)折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一(yī)向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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