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aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明(míngaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四(sì)是表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运安排的(de)，人应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述(shù)如何(hé)待人(rén)接物，这部分内(nèi)容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自(zì)己认可的格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是(shì)一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内(nèi)容(róng)以个(gè)人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市(shì)民(mín)阶(jiē)层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神(shén)的，我们(men)要(yào)在(zài)阅(yuè)读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。