在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思(sī)议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水rx550相当于什么显卡，rx580相当于rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡什么显卡的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫(jiào)过来(lái)让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白(bái)了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似(shì)的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味。

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