成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从中国飞机事故率是多少奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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