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本(běn)来无(wú)一物何武警能打过特警吗(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱(ài)情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就是(shì)空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的(de)诱(yòu)惑，任(rèn)何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本(běn)来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修(xiū)行时，他的师父出题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)武警能打过特警吗传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子(zi)，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象来表达(dá)自(zì)己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本无树

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