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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)20mm等于多少厘米 20mm是多大者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)20mm等于多少厘米 20mm是多大橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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