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　　关(guān)于(yú)本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句以及本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，女孩说(shuō)本来无(wú)一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句，本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī),比喻什(shén)么？，本(běn)来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是(shì)一个(gè)空字(zì)，心本来就是空的(de)话，就无所谓(wèi)抗(kàng)行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没有什么(me)东西，为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的师父(fù)出题让他们(men)写一(yī)首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是(shì)大(dà)师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具(jù)体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的(de)境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本(běn)无树(shù)

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