四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁km是公里吗，1km等于多少公里(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔkm是公里吗，1km等于多少公里)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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