克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静而不(bù)争什(shén)么(me)意思(sī)是克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个(gè)人独(dú)处时也要(yào)严(yán)格要求(qiú)自己，是(shì)对(duì)个人(rén)内心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律的(de)一种修(xiū)养方式，防止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时(shí)保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独(dú)处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时(shí)，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时(shí)刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一(yī)不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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