草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)的(de)。

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草木本(běn)无心,何求美人折禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气的(de)意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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