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纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么(me)？，有(yǒu)句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的(de)时候(hòu)，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担(dān)当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党员干(gàn)部身(shēn)上(shàng)，则要求党员干(gàn)部(bù)但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容(róng)大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都(dōu)可(kě)以从中看到自(zì)己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有(yǒu)了(le)广(guǎng)泛的(de)代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观念形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个(gè)人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面的(de)真理性(xìng)，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。