敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单位(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处wèi)还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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