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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们(men)视为与学习西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八(bā)股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士也对书院的弊端(duān)大(dà)加抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义十(shí)条(tiáo)，试(shì)时务(wù)策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的(de)区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中(zhōng)国(guó)传统的(de)教锋(fēng)逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明(míng)经科(kē)考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国(guó)政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世(shì)袭(xí)制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间选拔(bá)人(rén)才，原(yuán)来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到(dào)了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一(yī)些国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到(d形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ào)中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的(de)考试，虽然科举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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