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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你的(de)。

　　关(guān)于远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)以及远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)呢，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊，远则不逊近(jìn)则怨,前一(yī)句是(shì)什么(me)？，远(yuǎn)则怨,近则不恭等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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