四大哲(zhé)学流派有哪些？是四王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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