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美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗问前(qián)程上一句是啥以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句(jù)话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调(diào)命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排(pái)的(de)，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让(ràng)多有描述(shù)，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人(rén)之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模(mó)糊(hú)，或者(zhě)只有片(piàn)面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。