题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现(谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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