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一个男人出轨了还爱自己的老婆吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂(g一个男人出轨了还爱自己的老婆吗uà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世(shì)界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会(huì)有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济(jì)在观念(niàn)形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确(què)的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不(bù)符合时代(dài)精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态一个男人出轨了还爱自己的老婆吗(tài)度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用。