识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。<香港区号是多少/p>

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等香港区号是多少著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)的。

　　关于劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思(sī)以及劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话(huà)出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)，劳心者治人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人谁(shuí)说(shuō)的(de)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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