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  “劳心者治人,劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

  这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者,劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì),成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

  “遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù),遇变故之起而不惊,当非常(cháng)之谤而不辨”,可(kě)以做(zuò)领导者;

香港区号是多少>  有(yǒu)胆(dǎn)识,有(yǒu)立场,有广(guǎng)泛的交际能力(lì),能独(dú)当一(yī)面,可以做中级领(lǐng)导;

  识人不爽,用人不刻,加上上面(miàn)的(de)所有的特质,才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导;

  如果个(gè)中能力运用自如,做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

  内在素质越高,成为领导者的级别也越高。

  比如,识人(rén)是内功,也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

  千军(jūn)易得,一将(jiāng)难求;

  组织的成功得(dé)力于20%的人的努力,成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

  用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现,一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

  没(méi)有无用的人,只有错误的位置。

  把正确的人放在正确的位(wèi)置,这是高明的用(yòng)人方法。

  能(néng)识人、会用人,更(gèng)具有领导素质(zhì),就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。<香港区号是多少/p>

劳(láo)心者治人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)?

  意思是:下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng),中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动,上等的统治者别(bié)人,该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰(yuē):或劳心,或(huò)劳力;劳心(xīn)者治人,劳力者治于人(rén);治(zhì)于人者(zhě)食人,治人者食于人(rén):天下之通义(yì)。

  释义:所以说有的(de)人做脑力劳动,有(yǒu)的人(rén)做体力劳动;脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人,体力劳动者(zhě)受人(rén)统治;被统治(zhì)者供养别人,统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养,这(zhè)是普天之下通行的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等香港区号是多少著。

  最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》:“此(cǐ)书,孟(mèng)子之(zhī)所作也,故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇,现存(cún)七篇十四卷。

  总字数三万五(wǔ)千余字,260章。

  相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇,已佚(今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

  古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”这句(jù)话的意思是:脑力劳(láo)动者统治人,体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

  这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者,劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

  人都想当领导,但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易,成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

  “遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù),遇(yù)变(biàn)故之起而不惊,当非常之谤而不辨”,可(kě)以做领导者(zhě);

  有胆识,有立场,有(yǒu)广泛的交际能力,能独当一(yī)面,可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo);

  识人不爽,用人不(bù)刻,加上上(shàng)面的所有的特质,才能(néng)做一(yī)个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

  内在素质越高,成为领导者的级别(bié)也越高。

  比如,识人是内功,也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

  千军易得,一(yī)将(jiāng)难(nán)求;

  组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力,成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

  用人是(shì)内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

  没有(yǒu)无用的人,只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

  把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置,这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

  能(néng)识人、会用人,更具有领导(dǎo)素质,就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)?

  意思(sī)是:下等的做(zuò)体力劳动(dòng),中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动,上等的统治者别(bié)人,该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》,原文(wén)如下:

  原(yuán)文:故曰:或劳心,或(huò)劳(láo)力(lì);劳心者治人,劳力者治于人(rén);治于(yú)人者食人,治人(rén)者食于(yú)人:天下之通义(yì)。

  释(shì)义:所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动,有的人做体力劳动;脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人,体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治;被统治(zhì)者供养(yǎng)别人,统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养,这是普(pǔ)天之下通行的原则。

  扩展(zhǎn)资料:

  战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书(shū),孟子之所作也,故(gù)总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字(zì)数三万(wàn)五千余字,260章。

  相传另有《孟(mèng)子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

  古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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