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重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主(zhǔ)义(yì)者和唯心主义者(zhě)什么意(yì)思(sī)，唯心(xīn)主义者是啥是(shì)“唯心主义者”是指以在思维(wéi)和(hé)存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为(wèi)精神（意识）第一性，物质第二性，精神(shén)决(jué)定物质(zhì)，物质是精神的产物为指导的人的。

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唯物主(zhǔ)义者(zhě)和唯心主义(yì)者什(shén)么意思(sī)，唯心主义者是啥

　　“唯心主义者”是指以在思维(wéi)和存在、精(jīng)神和物质的关系这个哲学(xué)基本问题(tí)上，认为(wèi)精神（意(yì)识）第一性(xìng)，物质第二性，精神(shén)决定(dìng)物质，物(wù)质是(shì)精(jīng)神的产物(wù)为指导的人。

　　唯心主义有(yǒu)两种(zhǒng)基本表(biǎo)现形(xíng)式：客观唯心主义(yì)和主(zhǔ)观(guān)唯心主义。

　　客观唯心(xīn)主(zhǔ)义认为，在(zài)现实世界之外独立存在着一种(zhǒng)客(kè)观(guān)精神，它是世(shì)界(jiè)的(de)本源，世界(jiè)万物(wù)是由(yóu)它产生（派生）出来的。

　　其著名代表人物，有中(zhōng)国的(de)朱熹(xī)、古(gǔ)希腊的(de)柏(bǎi)拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心主义是(shì)把人的主观(guān)精神（意(yì)识(shí)、观念(niàn)等）作为认识世界的出发点，存(cún)在(zài)主观(guān)精神之中的是认知上的世界，是主观精神的产物，而并(bìng)非真正(zhèng)客观上的世界(jiè)。

　　主要(yào)代表(biǎo)人物，有(yǒu)中国(guó)的陆九渊(yuān)和王守仁，英国的贝克莱(lái)和德国的费希(xī)特等。

什么是(shì)唯物(wù)主义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义(yì)认为是物(wù)质第一性，意(yì)识第(dì)二性。

　　物质决定意识。

　　在(zài)唯物主义的发展过(guò)程中，根据(jù)对“物质”认识的(de)深度(dù)和广度羡氏(shì)的不同，又划分(fēn)为三种形态(tài)：

　　古代朴素唯物主义(yì)把世界的本原(yuán)看作是一种(zhǒng)或几种实(shí)物；近代形而上学唯物主义随着(zhe)近代(dài)物理(lǐ)学的发展(zhǎn)它把世界的本原看作是兄配散(sàn)原子。

　　辩(biàn)证唯物主义(yì)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思和历史唯物主义(yì)即马克思主义哲(zhé)学，把世界的本原(yuán)归结为物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为意识(shí)第(dì)一(yī)性，物质第二性。

　　又分为了主观唯(wéi)心主义和(hé)客观(guān)唯(wéi)心主义。

　　这是考试中的易(yì)错知(zhī)识点。

　　主(zhǔ)观唯心(xīn)主义主张世界的(de)本原是人的精神；客观唯心主义主张世(shì)界(jiè)的本(běn)原是脱离(lí)物(wù)质世界的(de)“客(kè)观精神”。

　　扩展资料：

　　物(wù)质的唯(wéi)一特性是客观实在(zài)性，物(wù)质的(de)根本属性是(shì)运动。

　　两(liǎng)者是不同的，前(qián)者是区别于意识(shí)而言(yán)的唯一特性。

　　后者是(shì)指物质具有(yǒu)的属性中最(zuì)根本(běn)的是运动卖弊。

　　世(shì)界的本原(yuán)是(shì)物(wù)质，这(zhè)揭(jiē)示了世界的来(lái)原(yuán)。

　　世界(jiè)的本质是物(wù)质(zhì)，这揭示(shì)了世界的共同属(shǔ)性(xìng)和本(běn)质特征。

　　物质第(dì)一性(xìng)，它是(shì)相对意识(shí)第二性而(ér)言的(de)。

　　意识是物质的反映(yìng)，揭示(shì)的是物质(zhì)决(jué)定意识(shí)。

　　意识的能动(dòng)作用(yòng)，首先表(biǎo)现于(yú)人(rén)的意识能(néng)正确反映客观世界，其次集中表现于意(yì)识能(néng)反作用客观事(shì)物。

　　前者(zhě)不(bù)排斥意识对物质的反映有错误的方面(miàn)，但强(qiáng)调能正确反映，要(yào)求人类不(bù)断探索，追(zhuī)求(qiú)真理。

　　后者在前者的基础上得出两方面：正确(què)的意识(shí)促进(jìn)事(shì)物的发展，错误的意识阻碍事(shì)物的(de)发展(zhǎn)。

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