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伊拉克是不是被灭国了

伊拉克是不是被灭国了 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘西(xī)一(yī)项被神(shén)秘化的职业,师徒二人通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里,以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存(cún)在的吗(ma)?古代(dài)湘西一带地(dì)方(fāng)贫(pín)瘠,很多穷人(rén)都(dōu)去川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生,有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶(yè)落(luò)归(guī)根思(sī)想的影响,亲人们(men)就(jiù)希(xī)望(wàng)把死者尸(shī)体运回家乡,入土为(wèi)安。

湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存在的 赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)两(liǎng)种方法(fǎ)揭秘
湘西(xī)赶尸

但湘西地区山(shān)高路(lù)险、岭横(héng)水(shuǐ)恶(è),没有便利的大路供车马通行,也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡,即(jí)使有钱,路途也非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下,一些胆大人士,“发明了(le)”赶尸(shī)的技术,帮助(zhù)死者回归故(gù)里。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双手前伸,蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳往前(qián)走的形(xíng)象就出自湘西(xī)赶尸的传说(shuō)。在(zài)黑夜十分,赶尸匠摇着手里的(de)摄魂(hún)铃,引领尸体(tǐ)前行(xíng),尸体披着宽大的黑色布衣,各个面色煞(shā)白,头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡帽,额头贴(tiē)着专门(mén)的(de)黄符,甚(shèn)是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待(dài),尸体不可能自己前行,但这些传说又(yòu)不(bù)是空穴(xué)来风(fēng),所(suǒ)以很大可能是(shì)赶尸匠通过某些(xiē)手段,让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的(de) 赶(gǎn)尸匠赶尸的两种方法揭(jiē)秘(mì)
赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么(me)活都接,有“三赶三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的,都属(shǔ)于“三赶”之列;而(ér)病(bìng)死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的(de)、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的,这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸(shī)体(tǐ)完整,没(méi)有传染病(bìng)等方(fāng)便(biàn)他们运送的活,而那(nà)些死的比较(jiào)惨的(de),肢体不完整(zhěng)的,赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服,赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一(yī)些理由(yóu):说(shuō)病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走(zǒu),无法唤回,其实(shí)是怕(pà)自己被(bèi)传染疾病;而投河自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄,如(rú)果召回(huí)新魂(hún)魄,那旧魂魄就(jiù)无法投胎(tāi),其实是(shì)尸体泡烂了,无(wú)法运回;又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重(zhòng)之人(rén),魂魄不配回归故里,说白了还(hái)是因为尸体不(bù)完整。

湘西赶尸这个(gè)职业是一定(dìng)存在的(de) 赶尸(shī)匠赶尸的两种方(fāng)法揭秘
赶尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那(nà)些属于(yú)“三赶”的死者,传闻(wén)有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方法,其中(zhōng)一种就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送,另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一组,师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛,徒弟在后背(bèi)尸体,而且是处理过的尸体,毕竟背着个(gè)死人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者去世(shì)后,赶(gǎn)尸匠(jiàng)一(yī)般在夜(yè)间处理(lǐ)尸(shī)体,而且要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干(伊拉克是不是被灭国了gàn)部(bù)分挖出,塞进稻草(cǎo),其余部分用苗族特(tè)制的(de)防腐药水涂抹,也有用朱砂(shā)防(fáng)腐的,这(zhè)样可(kě)以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后,赶尸匠将死(sǐ)者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起,再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣,戴上毡(zhān)帽,所以路人看到的(de)赶尸(shī)队都(dōu)是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘(mì)感,赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布长衫,脚踏(tà)一(yī)双草鞋(xié),腰系黑色腰带,头(tóu)顶青布帽,手持铜锣,还有一包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多(duō)走夜(yè)路(lù),而(ér)且不点(diǎn)灯,途(tú)中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一(yī)些列装(zhuāng)扮操作,路人(rén)见了都会回避(bì),死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕,赶尸匠也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运送,通过把过程神秘(mì)化,迷(mí)惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn),更可以向死者家属多要报(bào)酬。

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赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有人(rén)认为(wèi),人死后会立即僵硬(yìng),过(guò)了四十八小时之后肌体又恢(huī)复(fù)一(yī)些柔软,然(rán)后又变得僵硬。但大的关(guān)节(jié),例如髋关节(jié),在外(wài)力作用下,还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队,就像前面提到的那(nà)样,将胳膊(bó)伸直(zhí)与地(dì)面(miàn)平行,用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固(gù)定,两(liǎng)具尸体(tǐ)就能(néng)够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)用绳子(zi)牵引两具捆好(hǎo)的(de)尸体架子,尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓缓前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂(bì)的竹竿拥弹性,所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就(jiù)出现一跳(tiào)一跳的感觉,就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸那样(yàng)。

有人会(huì)问,两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重两百斤,得用多大力气(qì)才(cái)能拖动,还不如(rú)抬着走省(shěng)力。其实(shí)这跟当地的(de)地势有关(guān),从(cóng)四(sì)川和(hé)贵(guì)州地区往(wǎng)湘西运送,整体地势是从高至低的(de),大多是下坡路,利用地(dì)势差以及尸体运动的原理,可以省(shěng)很多力气(qì)。当然也(yě)会(huì)遇到上坡路(lù),这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原理也(yě)只是传闻,现代科学家也争论不一。是真是假,还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的 赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的两(liǎng)种方法揭秘
湘(xiāng)西赶尸(shī)

总而(ér)言之,湘西(xī)赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了,最后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不(bù)愿意透(tòu)露赶尸细(xì)节,科(kē)学家们也无法破解(jiě)其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行走,湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的,可能古人(rén)将它神(shén)秘化了。

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