子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学(xué),断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿俄罗斯女人能接受多少公分长度,俄罗斯人的尺寸是多少厘米,而不好好教育(yù),是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰俄罗斯女人能接受多少公分长度,俄罗斯人的尺寸是多少厘米了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文,欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教(jiào)不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏(huài),最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
俄罗斯女人能接受多少公分长度,俄罗斯人的尺寸是多少厘米> 东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了