题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)琪琪格蒙语什么意思状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，琪琪格蒙语什么意思远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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