非练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)是(shì)练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tó冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说(sh冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释uō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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