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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思是(shì)悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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