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女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个(gè)爪？是中国神女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作话传说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪子不等的(de)。关于龙有(yǒu)几个爪以(yǐ)及龙有几(jǐ)个爪子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个爪，龙有几个(gè)爪子图片，龙(lóng)有几(jǐ)爪和蟒有几(jǐ)爪的区别，古代(dài)龙有几个爪等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

龙(lóng)有两(liǎng)个根(gēn)吗(ma)

　　龙是双根的(de)。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描述为有类似(shì)美洲狮的身(shēn)体，两只巨大的(de)蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个有些(xiē)像马的头。

　　故事中最常(cháng)提到的颜色(sè)是绿，红或金色(sè)。它(tā)的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末(mò)端(duān)有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨(jù)大的爪(zhǎo)子，类似于(yú)肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国(guó)神话传(chuán)说中的龙有三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基(jī)本是(shì)三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是(shì)中国古代传说中的神异动物。

　　龙是中华民族(zú)的象征，中国人都以(yǐ)自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家(jiā)和民(mín)族亦(yì)有受中(zhōng)华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能(néng)巨，能(néng)短能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤(huàn)雨(yǔ)，而这(zhè)些(xiē)已经是(shì)晚期发展而(ér)来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至尊(zūn)之(zhī)象(xiàng)；就象古代皇帝(dì)的九(jiǔ)五至(zhì)尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪(zhǎo)的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪(zhǎo)的龙(lóng)是亲王，地位就降一(yī)等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然(rán)都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣(yī)服(fú)的(de)颜色代表身分，代表(biǎo)阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一个民族(zú)的(de)文化(huà)是(shì)这个(gè)民族精神的载体，多姿(zī)多彩的龙文化中，从中也可看出古代中(zhōng)国人的(de)人(rén)文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化(huà)历久(jiǔ)不衰，与古代中国人(rén)的创(chuàng)新精神分(fēn)不(bù)开。

　　龙文化经历了(le)若干发展阶段，每一个(gè)发展阶段主要是(shì)通过(guò)内部创(chuàng)新完(wán)成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的龙艺术形态，从无(wú)角到有角(jiǎo)，从无翼(yì)到有(yǒu)翼，从无足(zú)到有足(zú)，可看出(chū)龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和(hé)爬行动(dòng)物的(de)优长而形成(chéng)的(de)。

　　龙文化(huà)的综合性还表现(xiàn)在长期的发展过(guò)程中(zhōng)，龙不断(duàn)吸(xī)收外(wài)来(lái)的优秀艺术(shù)元素，从而使其形象(xiàng)更为完(wán)美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收(shōu)了(le)印度佛教中狮子的形象，头(tóu)圆而(ér)丰(fēng)满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的(de)权威感。

　　包容(róng)精神(shén)。

　　古代龙文(wén)化丰(fēng)富多彩，与(yǔ)古代中国人的包(bāo)容(róng)精神分不(bù)开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没有将其拒之门(mén)外(wài)，而(ér)是包容与改造(zào)，形成了中国化的(de)龙王，丰(fēng)富了中国龙文(wén)化的内(nèi)涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象来(lái)看，龙具有很(hěn)强(qiáng)的(de)进取精(jīng)神。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔，能上(shàng)九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势(shì)不可(kě)挡、无(wú)所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国(guó)龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的，与(yǔ)龙有关的(de)种种文(wén)化现象也自成(chéng)一体、独具一格(gé)。

　　在中国(guó)传统文化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和佛教有着密不(bù)可(kě)分的关系，但始终保持着相对的独立性，不(bù)附(fù)属于(yú)任何一种宗(zōng)教(jiào)。

产生背景

　　早期社会(huì)生产力(lì)低下，人们在(zài)严酷的(de)自(zì)然环境里生存，还(hái)不能(néng)独立的支配(pèi)自然(rán)力(lì)，也(yě)不(bù)能(néng)解释自身(shēn)来源，对(duì)自然界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃(nǎi)至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更强(qiáng)大(dà)的自然(rán)或超自然力(lì)量，这就是(shì)图(tú)腾和(hé)鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成(chéng)的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈(chén)，在(zài)位一(yī)百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河(hé)谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋(wū)山(shān)、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活(huó)动(dòng)区大体与仰(yǎng)韶文化古遗址的分(fēn)布区相(xiāng)吻合。