成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

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