转世灵童这个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字(zì)面(miàn)上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解相关消75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的(de)事情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会(huì)显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其实根本(běn)不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆时(shí)期(qī)开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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