社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社日节(jié)的(de)意义(yì)等(děng)问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)数学中e等于多少，高中数学中e等于多少统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行数学中e等于多少，高中数学中e等于多少属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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