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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可(kě)以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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