出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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