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高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè1米等于多少mm 1米等于多少厘米)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(1米等于多少mm 1米等于多少厘米rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎1米等于多少mm 1米等于多少厘米越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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