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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

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　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。