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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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