明经和进士的区(qū)别，明经(jīng)和进(jìn)士(shì)两门考试的内容是明经和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别(bié)是起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应举的(de)预(yù)备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的(de)学(xué)堂(táng)相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的(de)时(shí)代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书(shū)院淫祠为学堂折》。第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大(dà)第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手加抨击，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和(hé)进士科(kē)一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大(dà)义(yì)十条，试时务(wù)策三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直至宋神(shén)宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破了以往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的(de)，就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影(yǐng)响也是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国(guó)，将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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