什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和发字有几画，发字有几画五行什么个体(tǐ)价(jià)值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存(cún)在(zài)、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能(néng)提供之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn发字有几画，发字有几画五行什么)的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在发字有几画，发字有几画五行什么于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对(duì)人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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