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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思，虽然(rán)天地(dì)很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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